Dejar la mala costumbre de llamar discriminación a casi todo

Suerte de reflexión sobre un tema que no debiera ser polémico si se tratase con razones, y no con cruzadas ideológicas sin sustento en nuestras tierras.

Candelaria de Puno en AQP 2016
Candelaria de Puno en AQP 2016

En la foto de Febrero de 2016 publicada en Frasecorta a través de su página oficial y cuenta de Facebook, podemos dilucidar muchas cosas:

1.- La fiesta de la Candelaria -con baile y comparsa- es una tradición muy arraigada en Puno, no en Arequipa, y por ser una fiesta de aquel pueblo, pues ellos lo celebran a su manera (nadie se entromete a decirles que deben ser “plurales” e “incluir” danzas o música arequipeña o cusqueña), y esta celebración la llevan a cabo desde muchos años por las calles de nuestra ciudad, sin ningún problema, tal como cualquier comunidad hace sus desfiles en cualquier otro país y ciudad. Eso me parece muy bien, porque es normal, es natural.

2.- Entonces, el Corso de la Amistad de Arequipa (muy venido a menos por quienes lo organizan, principalmente) es una fiesta de Arequipa, y si la lógica es que se rija por las tradiciones o formas del pueblo que le organiza y ejecuta, tal como la Candelaria en Puno lo hace, es algo coherente que establezca sus formas; es decir, si a nadie se le ocurre demandar en la Candelaria que 1/3 de sus agrupamientos sean para música arequipeña, tacneña o piurana -y no lo demandamos porque entendemos que es su forma de llevar su fiesta-, ¿por qué a los Arequipeños se les puede exigir -so pena de ser discriminadores- que en su fiesta se den agrupamientos mayoritarios a un tipo de música de otra localidad?, eso, sin perder de perspectiva que ya en nuestro corso se da espacio de más de un 60% a 70% a bailes y música de otras localidades y países, y que solo la localidad de Puno tiene el 25% a más del 60% de los números presentados, según se ha visto en los últimos 15 años.

Siendo así las cosas:

¿Por qué habría discriminación si la municipalidad de Arequipa o Puno -o el ente organizador de una fiesta cualquiera- establece que la naturaleza de su fiesta o corso es en un 99.9% de danzas locales o de música propia -caso Candelaria de Puno-, o si en otra ciudad optan por la posibilidad de presentar danzas de muchas ciudades y países -variedad- y a la vez procurar un componente importante de bailes locales (como es el caso de Arequipa)?
¿No entiendo dónde está la discriminación en ninguna de las 2 fiestas populares (mencionadas)?

Alguien dirá: “Pero como la mayoría de personas que viven en Arequipa son puneños o descendientes de puneños, al no permitir que sean la mayoría o la delegación más amplia los estás negando”, en ese sentido podría decir alguien con total coherencia: “Y eso quiere decir que la mayor colonia de puneños fuera de Puno está en Arequipa y ni por esas nos invitan o permiten compartir nuestras tradiciones con ellos en sus fiestas, en alguna suerte equilibrio o natural convivencia social-comercial o de cordialidad recíproca”.

Como se hace obvio, cada celebración o fiesta tiene su tradición, su forma de ser, sus reglas y fines; y hay que respetarles mientras no vayan contra la sana razón. Y que La Candelaria bien sea celebrada en AQP o Puno se componga al 100% de bailes altiplánicos no discrimina a nadie, y si en el Corso de AQP se reglamenta que las danzas puneñas sean un 10% o 20% eso no vulnera a nadie tampoco. Es más, si tuviéramos que hacer un balance de quién está esforzándose un tanto más por conocer al vecino, pues se hace obvio que sería quien los incluye en sus fiestas.

Así pensadas las cosas, no veamos fantasmas de discriminación en estas 2 fiestas, porque no los hay y nunca los hubo. Dicho sea de paso, los arequipeños hasta donde tengo entendido nunca nos hemos quejado con que no den cabida a una pampeña, un carnaval o un carro alegórico con Yaravís en la Candearia, por lo que gracias a Dios, aun respetamos las tradiciones y forma de festejar de nuestros vecinos, y entiendo por ende, que participaremos con nuestras tradiciones cuando nos inviten, que es su potestad, y sin duda nos haríamos presentes de ser ese el caso, tal como lo haría el norte peruano con la marinera o Chile con la cueca de ser invitados a la fiesta de La Candelaria.

Espero que nadie lea estas líneas pensando que niego que haya discriminación en ámbitos laborales, comerciales o sociales; pues me refiero estrictamente al tema del Corso y las festividades populares.

Espero que esta reflexión cobre frutos, para que en Agosto no entremos en acusaciones de marginación y discriminación basada en la participación limitada o por cupos de las danzas altiplánicas o cualquier otra en las fiestas locales.

(f)*

Francisco J. Málaga Palao.

UN GRAVE ATENTADO CONTRA AREQUIPA

La zona comprendida entre los puentes Quiñones y San Martín, correspondiente al margen derecho del río Chili, constituía hasta hace no mucho tiempo una de las pocas áreas verdes ubicadas dentro del centro histórico de nuestra ciudad. Aquellas áreas agrícolas de origen inmemorial (con restos arqueológicos preincas), en torno al tradicional callejón Loreto, constituían una de las mayores manifestaciones del típico paisaje arequipeño, donde el patrimonio histórico monumental se imbricaba armoniosamente con la campiña, en torno a la ribera del Chili. Pocos rincones de nuestra ciudad concentraban tanta belleza paisajística.

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Sin embargo, desde hace ya cerca de cuatro años, diversas inmobiliarias locales (Quimera SAC y Rodrifer EIRL) vienen anunciando mediante carteles la venta de lotes para edificios y residenciales en el margen derecho del río Chili (véase la fotografía), específicamente a espaldas del callejón Loreto. Todo esto estaría en flagrante contravención del plan director de Arequipa Metropolitana 2002-2015 aprobado mediante la Ordenanza Municipal O.M N° 160 del 14-11-2002, por el que dicha zona fue calificada como zona RP o zona de Reserva Paisajista, calificación que fue posteriormente adecuada y modificada a zona AA área agrícola calificada como suelo NO URBANIZABLE NI EDIFICABLE conforme consta de la Ordenanza Municipal O.M N° 495-2007-MPA del 15-11-2007.

Pero, en lo que constituye una tragedia patrimonial y ecológica sin precedentes en Arequipa, las inmobiliarias, con la finalidad de obtener el cambio de uso de los predios, han dejado de sembrarlos, posteriormente los han llenado con grandes cantidades de desmonte y desperdicios (en una suerte de atentado contra la memoria de la población, para que vaya olvidando lo que aquellas áreas fueron) e incluso vienen siendo empleados para la realización de espectáculos como circos, parques de diversión, playas de estacionamiento y hasta han llegado al extremo de alquilarlos para venta de pirotécnicos (exponiendo la vida y seguridad de los vecinos y transeúntes); todo ello con la finalidad de obtener “milagrosamente” su permiso de cambio de uso e incluso antes de lograr adquirirlo ya anuncian y promocionan en preventa lotes que formarán parte de nuevas urbanizaciones o quintas.
¿Podemos permitir los arequipeños esta violación tan flagrante a la ley y este atentado tan grave –y que se va haciendo irreparable conforme pasa el tiempo- contra nuestro patrimonio e identidad? ¿Qué dicen al respecto nuestras autoridades municipales y regionales? ¿Será para ellos la defensa del patrimonio –cuyo reconocimiento por parte de la UNESCO podría estar en riesgo- algo más que un conjunto de palabras vacías utilizado hipócritamente en eventos internacionales?

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En este asunto se juega el futuro de nuestra ciudad. De la salud del valle del Chili depende la viabilidad misma de Arequipa como una ciudad con calidad de vida y perspectiva a futuro. De nuestra inacción o complicidad con estos graves abusos deberemos dar cuenta a las próximas generaciones arequipeñas.

noaladestrucciondelvalle@gmail.com

Entrevista a Rosatel Arequipa por día de San Valentín

Rosa Del Campo, gerenta de Rosatel Arequipa agradece a la población arequipeña por dejarse engañar de tal manera por la campaña conjunta de su marca y Pilsen Callao.

“No lo puedo creer, cada cerveza nos costo 2.00 soles, la caja 1.50 soles y el envío 4 lucas; todo gracias a las compras y envíos en escala, aun así nuestros clientes han pagado 50 soles y agotado este regalo-concepto”. Nos refirió Rosita Del Campo, mientras miraba extasiada su cuenta bancaria.

Luego de algunos minutos de darle aire con una revista, y recuperada de su mareo nos señalo entre lágrimas de emoción:

“cuando nos enviaron estos paquetes y nos explicaron la idea, yo les dije que no había forma que eso pegue en Arequipa, aquí la gente no gasta en tantas huevadas como en Lima, nadie se iba a dejar estafar de esa forma, porque todos saben que ese paquete no podía pasar de 20 soles en el mejor de los casos; y para peor, que todos saben que las cervezas se invitan, no se regalan”

Finalmente le preguntamos, que si ella con tanta experiencia dio ese errado diagnóstico, ¿Qué había cambiado en estos años o meses para que este producto sea un éxito?

“Hijito, no sé la verdad, de hecho no he estudiado antropología o sociología, y a las justas tengo un curso de Marketing de una universidad de Trujillo y por Internet, te imaginas, pero me parece que como la mayor parte de estas cajas han sido regalados por mujeres, concluyo que ellas no tienen el menor indicio de criterio acerca del arte del manejo dinero, y que la publicidad las maneja como cuyes de fiesta familiar, y entraron a nuestra caja, jajajaja… “

Doña Rosa, ¿eso no es machismo?

“Hay hijito, tan inteligente que parecías, mira, si mi hija le regala eso a su novio yo misma le jalo las orejas por tontonaza, que lo lleve a comer algo que le guste, le regale un buen disco de colección o juego de Play o por último un vino que valga la pena…”

¿Y si un amigo le regala eso a su mejor pata?
“Otro sonsonazo pues hijito, que más va a ser, ya das cólera…”

“Oye hijito, para la nota no vas a poner eso, que te mato, pon que el cliente arequipeño siendo exigente y vanguardista a decidido salir de lo tradicional, para unirse a las tendencias internacionales, y que como siempre la dama arequipeña a llevado la delantera en este mercado innovador; por lo que la empresa le agradece, y que todos estén a la espera de más novedades, los sorprenderemos”

(f)

P.D.:Los artículos bajo el rótulo: (Otra versión) como este, son falsos.

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