PROGRAMA:
PONENCIAS:
- Dr. Celis Mendoza.
- Dr. Carlos Polanco.
- Dr. Carlos Ramos Núñez.
- Carlos Bellatín.
- Carlos Rivera.

PRESENTACIÓN MUSICAL:
__Lesli Ccabustz
__Erick Ildivo Tejada.
__Gina Cusirramos.

RECITAL POÉTICO por Filonilo Catalina.

TEATRO: Monólogos por “La Traviata”

MARATÓN DE CORTOMETRAJES

Para hacerlo más ameno (TODO GRATIS): Vino (mucho), bocaditos, gaseosa, premios (rifa de libros, revistas, CD’s), torta (en “stand by” esperamos padrinos ¿Te apuntas?)

INGRESO: MUY LIBRE.

Vista en diario La República:

Ordenanza. Nueve regidores aprobaron una propuesta de la comisión de Transportes en la que se prorroga hasta fin de año la vigencia de unidades con más de 25 años de antiguedad.

Arequipa tendrá que seguir soportando los humos  de las combis viejas. La Municipalidad Provincial de Arequipa, aprobó en sesión de concejo, que las unidades del servicio urbano con más de 25 años de antigüedad sigan circulando y contaminando el medio ambiente. No solo se cuestiona a estos vehículos por contaminantes, también su pésimo servicio. Los pasajeros viajan como sardinas.

Estas consideraciones no fueron valoradas por los nueve regidores que votaron a favor de la ampliación. La propuesta fue presentada por los representantes de la comisión de transportes, Heber Cueva y  Jorge Sumari.  Argumentaron que la flota en el transporte público asciende a 3403 unidades. De esa cifra el 37%  lo representan las unidades fabricadas los años 1985,1986 y 1987. En una eventual salida, la ciudad podría quedarse desabastecida del servicio.

Según la ordenanza municipal de transporte 640, los vehículos que cumplieron más de 25 años de antigüedad debieron salir de circulación el 2011 y 2012. La decisión fue postergándose  debido a la presión de los transportistas que quieren seguir operando sus unidades viejas. Ante la presión, la comuna solo decidió retirar del mercado a las combis del año 1984. Estas llegaban a las 440 unidades. Para Sumari y Cueva, se debe permitir que los vehículos sigan en el mercado porque los usuarios serán los perjudicados.

Ganadores

Para el regidor Christian Talavera, que se mostró en contra de la ordenanza, dijo que ello constituía un triunfo para los transportistas. “No existe la certeza que a fin de año se retiren los carros viejos. Los transportistas alegarán que no pudieron renovar sus unidades y pedirán otra prórroga”.

Talavera agregó que con la continuidad de estos vehículos la ciudad y la población seguirá respirando los humos tóxicos. “Lo que se busca es la renovación, se pudo lograr con préstamos de la Caja Municipal. no existe la voluntad”.

De esta misma opinión fue el regidor e integrante de la comisión de transportes, Fredy Cahui, quien junto a María Huanacuni y Miguel Mendoza, se abstuvieron de votar.

Por su parte el alcalde provincial Alfredo Zegarra, señaló que no es cierto que se vaya a volver a ampliar la prórroga a las combis. “Estamos en contra de la contaminación. Los transportistas no han triunfado, lo que estamos haciendo es correr los plazos que vencían en agosto para que lleguen hasta diciembre. La comuna esta elaborando un plan de emergencia de transporte que debe estar listo en 60 días”.

           Denunciarán a ex alcalde Simón Balbuena

El secretario de Defensa del Sindicato Único de Transportistas y Microbuseros de Arequipa (Sutma), David Villanueva Vargas, indicó que denunciará penalmente al ex alcalde provincial Simón Balbuena Marroquín por usurpación de funciones y abuso de autoridad.

“Por culpa de su irresponsabilidad y la de sus regidores al emitir la ordenanza municipal 640-2010, los transportistas trabajamos en una situación de zozobra y abuso de autoridad, pues no contamos con permisos de circulación debido a que las unidades fueron retiradas del Sistema de Transporte”, dijo.

Señaló que la ordenanza  contradice al decreto 017–2009 del Ministerio de Transporte que indica que el cronograma de salida de los vehículos debe ser realizado por la entidad nacional.

Se pueden decir muchas cosas, como que los regidores y el alcalde no cumplen lo que prometen ni velan por la mejora en la vida de las mayorías (más del 68% de los ciudadanos se transportan en este medio incómodo, sucio, impuntual, etc), que el Sindicato Único de Transportistas y Microbuseros de Arequipa no respeta a la municipalidad de Arequipa, queriendo pasar sobre ella aferrándose al ministerio de transportes (que dicho sea de paso no parece respetar las competencias de nuestra municipalidad);  y que los transportistas en general les gusta reclamar y subir tarifas, pero no mejorar el servicio. Sin embargo un comentario en la web del diario La República lo dice todo:

Justiniano escribe:

Así esta quedando, a 28 de Abril, el patio Puno, que esta ejecutando la municipalidad de Arequipa.

El Director Regional del Ministerio de Cultura, Franz Grupp, señaló que tras las acciones del alcalde provincial Alfredo Zegarra Tejada, Arequipa corre el riesgo de perder el título de “Patrimonio Cultural de la Humanidad” otorgado por la Unesco. Dijo que para evitar esto decidieron interponer 5 denuncias penales contra de la autoridad edil  por atentar el patrimonio cultural.

“Esto solo  comunica  a  la población arequipeña  que no existe ningún respeto  por el espacio público”, dijo Franz Grupp quien calificó las actitudes del burgomaestre como  vergonzosas y nefastas. En este sentido, Grupp Castelo dijo que enviará una carta dirigida a la UNESCO advirtiendo de los atentados que se están ocasionando.

Grupp y representantes de otras 7 instituciones firmaron hoy un manifiesto público en el que exhortan la suspensión inmediata de las obras que se vienen ejecutando en Patio Puno y el Balneario de Tingo.

Las instituciones que brindaron su respaldo al manifiesto fueron el Colegio de Arquitectos del Arequipa, la Superintendencia del Centro Histórico, la Universidad Católica Santa María, la Universidad Alas Peruanas y el Museo de Arte Contemporáneo, entre otros. (Eddy Condori Ccahuana)

Comentario a la noticia: Mañana 12 de Mayo tocaremos el tema en radio Yaravi, a las 9:30 AM a 10:30 AM,  en el programa El Adoquín. Es importante mencionar que como se desprende de la noticia muchas organizaciones se están sumando a esta protesta, esperamos ahora propuestas, el problema es que estos espacios están construidos a un 70% cuanto menos, ¿obras consumadas?

Para ver más obras de las obra del patio Puno aquí.

Saludos a nuestro amigo Juan Carlos Valdivia Cano desde sieteeesquinas.com

¿GARCILASO INCA DE LA VEGA PRIMER CRIOLLO? 

Por Juan Carlos Valdivia Cano

Eso creía por lo menos Luis Alberto Sánchez y así se llama un libro suyo: “Garcilaso Inca de la Vega, Primer criollo”[1]. Pero uno puede revisar todo el agradable libro y no encontrar una razón para llamar “criollo” a Garcilaso Inca, salvo en el estrecho y parcial sentido de hijo de padre español nacido en América… y de madre Inca. “Criollo” significa en la imaginación social y entre los entendidos —y nadie la contesta— padre y madre españoles y además tiene una connotación racista, porque significa, así mismo, “blanco” o “blanqueado”. Los mestizos nunca han sido considerados criollos y, por eso, éstos los consideraban menos iguales. Ricardo González Vigil y Marx Hernandez recuerdan en un programa televisivo dedicado al Inca Garcilaso, que en la colonia ser mestizo tenía un sentido claramente peyorativo (no ha cambiado mucho). Un mestizo era un “chusco”, es decir, un hibrido no logrado, no cuajado , no realizado. Sin embargo Garcilaso de la Vega, el arquetipo del mestizaje hispanoamerican, se honraba en él y se lo aplicaba a sí mismo y lo pregonaba “a boca llena”, como el dice ¿Por qué llamarle “primer criollo”?

Claro que habría que entender que significaba para Luis Alberto Sánchez la palabra “criollo”, qué sentido específico le daba él. Teníamos entendido desde el colegio, por el diccionario, que “criollo” era el hijo de españoles nacido en América, el blanco no español, no el mestizo, aunque eso sea sólo con los criterios racistas de la etnia y el color de la piel cuando se les prioriza, porque en realidad todos los peruanos somos cultural o espiritualmente mestizos. Y eso es lo que determina, decide y gobierna: el espíritu o la cultura. El mestizaje es ante todo y sobre todo un problema cultural y se puede prescindir de la etnia y el color. Como dijo Uriel García, el español que vino a América y se quedo a vivir se hizo mestizo. Y con cultura me refiero a la lengua, la religión, la estructura mental, el derecho, el arte, la técnica, etc.

He llegado a delirar con la idea que Luis Alberto Sánchez no es quien ha puesto nombre a su libro. ¿Por qué “primer criollo”? Lo pregunto porque él mismo sostiene simultáneamente que Garcilaso es “el primer mestizo peruano, nuestro primer cholo, nuestro primer descielado —según Unamuno lejos del propio cielo— es también un hijo del exilio”. No sé cómo conjugaba esto don Luis Alberto con lo de “primer criollo”, tampoco queda claro y distinto en su libro. Tendría que forzar demasiado el sentido de la palabra “criollo” para que el concepto se ajuste a la vida, cuerpo, espíritu y obra del “primer mestizo peruano”, del “primer cholo”, como él mismo lo llama. No sé de alguien que se haya referido al Inca Garcilaso como un “criollo”. En todo caso, en el libro no hay nada respecto al sentido de la palabra.

El libro es de lectura agradable y revela un rico conocimiento de la historia peruana y, aunque no haga ostentación de ella, transluce la buena documentación y erudición porque no adopta la forma académica o “científica”, muchas veces tediosa, sino la literaria. No es ni siquiera un ensayo libre sino algo que funde sin confundir las verdades históricas con los recursos de la ficción, situándonos en una armoniosa ambigüedad. La historia deviene narrativa. Una narrativa asentada en la historia peruana realmente existida y en una oportuna y consistente ficción. ¿Dónde termina una y donde comienza la otra? No parece tan importante como el conjunto de la obra. Y eso mismo ocurre con Garcilaso; Su método histórico no rehuye el recurso a la literatura, a la ficción y tal vez en él se inspire LAS para hacer su libro. Como la “biografía” de Flora Tristán y Paul Gauguin en manos de Mario Vargas Llosa: las mentiras verdaderas.

Así el autor nos presenta, por ejemplo, en ese libro, al padre de Garcilaso (y a su madrastra Luisa Martel) y el ambiente juvenil en el que se crió, en un contexto integral que sólo es posible por la literatura: “El 13 de noviembre de aquel año de gracia de 1552 realizábase la ceremonia matrimonial de don Alonso de Loayza, sobrino del Arzobispo de Lima y del Cardenal de Sevilla, don García, que fuera presidente del Consejo de Indias, con doña María de Castilla, hija de Nuño Tovar, teniente de Soto y nieta del Conde de la Gomera (…) Desde lo alto de un murallón de piedra, el Inca Garcilaso atisbaba la escena. Iban y venían los criados, vestidos de mil colores. Hasta la cima del muro llegaba un rumor confuso de conversaciones y risotadas (…) Por la noche, para festejar el casorio, los padres de doña María invitaron a una cena feérica en la suntuosa casa que ocupaban. Solícitos criados hacían circular vinos generosos en garrafas de plata maciza, viandas suculentas en azafates también de plata; los pebeteros ardían esparciendo en la atmósfera perfumes raros… El capitán Garcilaso y su mujer, doña Luisa Martel, asistieron lujosamente ataviados y llevando consigo al mestizo…”

Como se puede ver, no tenía mucha vergüenza el capitán Garcilaso de la Vega de presentar en sociedad al “mestizo”, al hijo que dio nombre de Gómez Suarez de Figueroa (como su tío de alta alcurnia) y de afirmar su paternidad de hecho, aunque fuera por puras razones egoístas, sobre todo tratándose de tan tremebunda boda. Escenario imposible entre los puritanos de las colonias norte americanas, por ejemplo. Comparación que quiere resaltar la apertura para el mestizaje de los conquistadores, opuesta al prejuicioso y escrupuloso asco racial de los puritanos del norte. Garcilaso padre no fue el único que tuvo hijos en Indias. Aunque no en condiciones de igualdad, por supuesto, que vendría varios siglos después.

En medio de una serie de posibles sentidos, interpretar a Garcilaso, como se puede ver, es un problema de valores y valoraciones. En este caso LAS se pone determinista y quiere explicar toda la obra, la vida y la temática del Inca por sus afanes y angustias de reconocimiento jurídico y económico (títulos y herencia a los que se creía con derecho). Es casi la imagen de un resentido que escribe por la herida, aunque LAS no utilice el término felizmente. Sin embargo, Garcilaso es para LAS, textualmente, un “mutilado espiritual” afectado por “la soledad, la bastardía, el menosprecio del mundo paterno y la melancolía de su chafado linaje materno de imperial estirpe…”. Pero no encontramos en el libro razones para que Luis Alberto Sánchez explique la vida, la obra, el estilo y la temática del Inca Garcilaso, solamente “por la espantosa mutilación espiritual” en la hipótesis negada que hubiera habido “mutilación espiritual”. Se puede mostrar exactamente lo contrario: que no hubo ninguna “mutilación” sino más bien plenitud espiritual, cuya mejor prueba es el tono de su obra y su expresivo. No hay odio ni resentimiento alguno, sólo reconocimiento del valor de las dos razas a las que pertenecía. Garcilaso fue todo menos un rebelde. Y en cuanto a su vida, uno puede imaginarse su vida teniendo en cuenta que en Montijo tenía una caballeriza de finos caballos y por la fortuna que deja y las cantidades de dinero a diversos parientes relacionados y amigos. Su vida fue más bien holgada y no tuvo necesidad de trabajar. Es propio del genio aprovechar todas las circunstancias vitales, favorables y desfavorables para cumplir bien su destino. Y aunque los deterministas tuvieran razón y toda la obra del Inca mestizo se explicara por la neurosis sucesoria, eso también mostraría que una obra genial puede ir más allá de las tristes condiciones humanas que la gestaron y que el autor se sobrepuso olímpicamente a ellas por la salud, la limpieza, la serenidad que transmite su noble y genial escritura.

Pero basta con mostrar que Garcilaso no encaja por ningún lado con la categoría de resentido, entonces todo el determinismo se desbarata, porque no se comprendería el disimulado ninguneo de LAS : explicar toda una vida y una obra genial por las angustias o neurosis de una conflictiva herencia. Porque si Garcilaso no es un resentido ¿qué reproche queda? ¿qué cosa le achaca Luis Alberto Sánchez? ¿Sería incorrecto en algún sentido demandar reconocimiento jurídico o derechos, cuando uno cree merecerlos de buena fe? ¿No merecía Garcilaso esos derechos y ese reconocimiento? ¿Es reprochable que un ser humano reclame la herencia que cree que le corresponde, sobre todo cuando le corresponde, y que se angustie y apesadumbre por las injustas negativas del poder? ¿Culpa LAS a Garcilaso de no haber sido feliz? ¿Alguien tiene la culpa de no ser feliz?

[1] Publicado por Editorial Pachacútec, con el auspicio del Concejo Provincial de Arequipa y el Instituto “Cambio y Desarrollo”, Lima, 1993.

Nosotros y los espacios públicos

Por Dante Pinto Otazú

El crecimiento de Arequipa está desbordando la planificación de la ciudad, pero más por inercia que por proyección. La aparición de ocho malls, es una evidencia de ello, configurándose en una muestra de nuestra “modernidad”; donde las tiendas por departamento, la comida rápida, los multicines son un atractivo y cual imán convocan a pasar nuestros ratos libres en sus instalaciones, con el gasto que ello implica.

Sin duda, la empresa privada aportó a la generación de espacios para socializar pero con un fin mercantilista (lo cuál no está mal), porque por ejemplo, ayudan a desfogar las tensiones de la semana. Sin embargo, el Estado ¿aporta en esto último? Pasar un tiempo libre o recrearse, ¿necesariamente debería implicar gastar dinero?

La Constitución Política del Perú en su artículo segundo indica: Toda persona tiene derecho: Numeral 22: A la paz, a la tranquilidad, al disfrute del tiempo libre y al descanso, así como a gozar de un ambiente equilibrado y adecuado al desarrollo de su vida. Entonces, el Estado tiene la obligación de generar políticas y espacios públicos para poder garantizar ese derecho. ¿Lo hace en realidad?.

Quedaron en el tintero (por lo menos hasta ahora) proyectos como el parque zonal o parque metropolitano (área verde entre Av. Dolores y Lambramani), el agro parque (Yumina), parque ecológico (Selva Alegre), corredor lineal del Chili, entre otros espacios promovidos por el Estado, básicamente por autoridades locales y regionales; que por escaso presupuesto no prosperaron, requiriendo entonces el surgimiento de propuestas creativas en alianza con otras entidades. Se evidencia pues una ausencia del Estado para garantizar la recreación, el disfrute al tiempo libre de los ciudadanos, inclinándose la balanza casi por completo (excepciones como el Parque de los Coritos) a las opciones brindadas por el sector privado.

No olvidemos que la Ley Orgánica de Municipalidades Nro. 27972 otorga a los gobiernos locales, funciones en materia de organización del espacio físico-uso de suelo y también en educación, cultura, deporte y recreación. Es decir la promoción de espacios públicos para la recreación y el deporte están dentro de las facultades municipales. Por ello urge una actitud más decisiva de los gobiernos locales para garantizarnos el derecho constitucional al descanso. No obstante, además de los proyectos frustrados anteriormente, lo que prima en la ciudad son los parques enrejados, donde bajo la disculpa de la seguridad se desvirtúa el verdadero fin por el cual fue creado que es ser un espacio público donde uno pueda recrearse.

Es momento de recuperar los espacios públicos para los ciudadanos, e insertar en las obras que el Estado promueva, este componente con el fin de reencontrarnos y podamos compartir con otros, sin necesidad que demande gastar dinero. Esperemos que por ejemplo la remodelación de Tingo o el Patio Puno,  no sean una réplica a la propuesta privada sino una reivindicación a los espacios públicos que realmente necesita la ciudad.

INTERESADOS PRE-INSCRIBIRSE EN: talleresarequipa@gmail.com

Es de preocupar el área del Avelino, los centros comerciales de alrededores del hospital Goyeneche, pero no solo estas áreas, sino también las circundantes al complejo habitacional Nicolas de Pierola, y ahora último, se suman las obras planificadas por los gobiernos, como la auto denominada “autopista Virgen de Chapi” que hiciere con pésimo diseño y peor resultado el ex presidente regional Daniel Vera Ballón, el futuro puente Chilina y las dos obras que se vienen realizando, expuestas a inicio del primer párrafo de este artículo.

Desorden por acá, más desorden por allá; mal gusto aquí y también allá. Porque el desorden y el mal gusto es la tónica de la nueva Arequipa, resultado, a mi modo de ver, de ese afán de modernizar la ciudad; y es que claro, cuando la visión de ciudad de muchos ciudadanos y algunas autoridades es volver Arequipa a imagen y semejanza de Miami (pináculo del mal gusto) u otra urbe sin personalidad, todo vale. Aunque permitanme enmendarme, creo que algunas obras, como el paso elevado de la avenida Andrés Avelino Cáceres de Daniel Vera Ballón no pueden tener siquiera a Calcuta como modelo. Repito adrede en este artículo su nombre, porque si sumamos a las dos obras de su autoría mencionadas el nefasto paso subterráneo que realizó a metros de la cervecería en plena Panamericana, tenemos como resultado el eje peor logrado de Arequipa en las última décadas.

En las reflexiones sobre el camino tomado por la ciudad, se encuentran envueltos medios y grupos diversos, como el programa radial El Adoquín, multitud de jóvenes arquitectos y estudiantes de otras carreras; además de muchos de los arquitectos mayores que se preocupan por la urbe. Señal de esto último es el siguiente articulo, que bien resume nuestros comunes temores: vivir en una ciudad ekeko en el 2021.

Artículo de http://elbuho.pe/

Ciudad-ekeko a la vista

Por Mauricio Huaco

Desde una perspectiva integral, una ciudad no debe crecer por simple adición de partes, aunque la realidad muestre -terca y descaradamente- lo contrario. Una ciudad que crece por simple sumatoria de productos -ya sean arquitectónicos ó ingenieriles- está inexorablemente condenada a soportar una grotesca configuración formal y espacial, constituída por emjambres de obras que devienen entre inconexas e intrascendentes y, muchas veces, potentemente prepotentes ya con su entorno físico, como con el legado histórico-cultural del lugar; ya sea éste un lote, un barrio o una ciudad entera, terminando en escenas y paisajes urbanos tan grotescos como inhumanos. Una urbe así es como una “ciudad-ekeko”, es decir, llena de objetos de todo tipo y forma, colgados por doquier y mostrados bajo una máscara de equivocado orgullo. Si buscáramos un ekeko “moderno” seguramente nos toparemos con uno rebosante de USBs, Ipods, Ipads, Blackberries, Notebooks, Xboxes, Smartphones y lo último en gadgets electrónicos colgados por toda su regordeta silueta, con tal de ponerse a tono con la “modernidad”, un poco a imagen y semejanza de la Arequipa de hoy, que parece haber claudicado ante sus valores patrimoniales y ante su orgulloso pasado cultural, para dar luz verde a gadgets arquitectónicos que empiezan a emerger, sin ton ni son y por doquier, con patente de corzo y en pos de “ekekizar” una ciudad que muy bien vale por sí misma y no por colgandijos modernosos que se le quieren imponer.

Es bastante obvio, también, que toda ciudad no puede permanecer ajena al paso del tiempo y que es lícito mostrar hechos que revelen su contemporaneidad, como ocurre en aquellas viejas y rancias capitales europeas, donde lo antiguo y lo moderno conviven frente a frente y codo a codo. Pero claro, allá es Europa y aquí vivimos, felices y orondos, en medio de una altísima barbarie y profundo salvajismo cultural que no soporta apreciar una modernidad adornada de antiguedades ó mejor dicho, antiguedades adornadas con modernidades. Todo o nada, borrón y cuenta nueva, nada a medias tintas y nada de diálogos, el estilo zegarrista se muestra mas totalitario que cualquier recalcitrante emerretista.

“Pero las obras son legales porque se ajustan a ley” dicen sus defensores, sin caer en la cuenta que las normas, por sí solas, tampoco ayudan a hacer ciudad; sólo ayudan a fabricar objetos cándidos y pueriles, como aquellos monumentos al juanete, al porongo y a la muela; ó esos otros recurrentes remedos de arco del triunfo a la entrada del pueblo. Por supuesto, todos aprobados por el SNIP; cuyas siglas parecieran obedecer mas a un Sistema Necional (con “e” de necio) de Improvisación Pública, pues nada y nadie mas necio que aquel que no quiere ver ni oir el clamor de quienes no podemos tolerar la aberración normativa de un país cuadriculado por leyes y donde el sentido común sigue siendo el mas ausente de los sentidos y donde el buen criterio y buen juicio nadan en la inmensidad del cosmos y no precisamente en la cabeza de quienes deben emular el proceder de un buen capitán al mando de una nave en plena tormenta, como es Arequipa hoy.

Pero entonces cómo intervenir en la ciudad sin paralizarla? Cómo operarla de sus males sin necesidad de anesteciarla? Cómo cambiar una rueda en plena marcha? Cómo hacer ciudad sin destruir su pasado en el intento? La receta podría parecer imposible, y de ser posible, sería muy compleja pero, en esencia, es ridículamente sencilla. La única forma de hacer ciudad -sin hacerle daño en el camino-, es hacerlo con mucho ciudado. El problema surge al escomendar semejante tarea a quien no sepa el real significado de “mucho cuidado”; a riesgo de un actuar torpe y alejado del mínimo daño colateral. Pues de eso se trata, de hacer mas con menos, de hacer sin deshacer por puro gusto, hacer acupuntura urbana como medida de prevecion y no cirugia mayor como cuando ya no hay mas remedio. Pero para ello, necesitamos de un municipio –alcalde incluído- que esté en condiciones de aplicar criterios científicos basados en la razón y el conocimiento y no en el capricho (“…el verde me gusta…punto.”) y el desconocimiento (“…no sabiamos que había tuberías…”; “…no sabiamos que era patrimonio…”). Negar la ciencia y su utilidad, en pleno siglo XXI, es cosa solo atribuíble a quienes piensan como australopitecus, sin que esto signifique renegar de nuestros orígenes hominoides.

Finalmente, recordar el rol de las universidades y muy especialmente de aquellas donde se forman futuros arquitectos, pues son alli donde técnicas, instrumentos y herramientas científicas resultan aprendidas no para guardarlas bajo un cajón, sino para aplicarlas en la realidad, una realidad que puede ser mucho mejor de lo hoy nos ofrece nuestra magullada ciudad y por la cual manifestamos nuestra mas honda preocupación; pues no podemos permitir que Arequipa esté encaminada a convertirse en un extravagante modelo de ciudad-ekeko.

En pocas palabras es un multifacécito músico contemporáneo, y no un cantante temas del recuerdo como se cree.

En el concierto del 01 de Mayo de 2012, mañana, no estoy seguro que es lo que va a tocar exactamente, seguro es que muchos serán sus temas como Prisionero, aunque pueden esperarse algunos temas como solista, temas que viene presentando en teatros y anfiteatros en Chile en los últimos años. Quizá nos deleite además con algunos temas electrónicos, aunque lo dudo, pero nunca se sabe. Además esta por descontado que sus temas antiguos de Prisionero vendrán con arreglos electrónicos. Estoy seguro que será un concierto digno de acudir.

Vídeos para quienes no están al tanto de la carrera de Gonzáles en estos últimos años, desde baladas acústicas a electrónica.

Club Independencia (Centenario)

El grupo de educación superior en el que laboré me encargó el año 2008, establecer vínculos con algún club deportivo que contara con infraestructura a fin de suscribir un convenio de colaboración inter-institucional; resultó que solo existían 3 posibilidades, dos de las cuales tenían sus propios desarrollos. Me puse entonces, en contacto con los dirigentes del Club Independencia que fue fundado el 30 de agosto de 1912.
Nuestras conversaciones se encaminaron a proponer un convenio de 10 años, 5 de los cuales servirían para implementar etapa por etapa la totalidad el Centro recreacional, previsto y aprobado por los socios desde hace varios años en su terreno de varias hectáreas en la variante de Uchumayo; en la parte deportiva se les planteó elevar paulatinamente su nivel de competitividad para que en el presente año que celebran el centenario de su fundación con un campeonato por lo menos e las ligas locales.
Hasta ahora no comprendo que pensaba el grupo dirigencial del Club, que nada tiene que ver con los egresados del Colegio del mismo nombre; tal vez esperaban que al mismo tiempo en que se implementaban las obras civiles se les abone también el alquiler del terreno, algo insólito por supuesto. Fue una lástima que la dirigencia de ese entonces abandone las conversaciones.

Centro Recreacional La Recoleta (Relanzamiento)
Una gran amiga me contactó con los curas recoletos, administradores del gran recinto a quienes alcancé a su solicitud la siguiente propuesta:
Objetivo: Relanzar el Centro recreacional “La Recoleta”, al servicio de la comunidad con ideas innovadoras que permitan posicionarlo en el segmento medio poblacional.
1. Situación actual
1.1. Infraestructura: Las instalaciones del complejo cuenta con lo siguiente:
1. Campo de Fútbol
2. Cancha de Voley
3. Cancha de Fulbito
4. Campo de Frontón
5. 2 salones multiusos
6. 1 espacio de merienda
7. Servicios higiénicos
La falta de mantenimiento es notoria, y deberá rehabilitarse e implementarse:
1. Los arcos de Fútbol
2. Las mallas que separan los diversos espacios
3. Los columbios
4. La iluminación
5. El césped en general
6. Pintado general de paredes, puertas, ventanas y rejas
La atención es limitada a sábados y domingos.
1.2. Oferta actual
La infraestructura actual, es adecuada para la práctica deportiva de Fútbol, Fulbito, Voley, Atletismo, Natación y Frontón.
Excepcionalmente, podrían realizarse también eventos como: recepciones matrimoniales, espectáculos, torneos, etc.
1.3. Demanda actual
Un rápido sondeo ha permitido determinar que el público objetivo utiliza las instalaciones por las siguientes razones:
1. La ubicación
2. Percepción de servicio público
3. Los precios bajos
4. Costumbre de vecinos
5. Eventualmente por eventos.
2. Situación propuesta
Entendiendo que la Recreación es una necesidad del ser humano para lograr un equilibrio sano de su vida diaria, como también para servir de símbolo de la comunidad. La recreación, los espacios abiertos y parques proveen a los seres humanos de una serie de beneficios sin fin, que ayudan a que desarrollen al máximo sus posibilidades en lo que respecta a la mente, el cuerpo y el espíritu, además de obtener de ellas el máximo rendimiento para el mejoramiento de ellos mismos y sus vecinos.
El habitante urbano para mantenerse en equilibrio, necesita aliviar las tensiones creadas por el ritmo actual de la urbe puesto que padecemos de una sobre naturalización de ruidos, imágenes, movimientos, emociones y otros estímulos de todo tipo. Debido a esto, los espacios abiertos juegan un papel muy importante en una ciudad como medio de desahogo a estas tensiones diarias, ayudando a la comunidad a tener un mejor desarrollo.
La función primaria de la recreación es el enriquecimiento de la vida, incentivando la búsqueda de la aventura, compañerismo, el sentimiento de compañía y felicidad de crear elementos espirituales que contribuyen a la felicidad humana, Las actividades recreacionales incluyen juegos, deportes, música, baile, manualidades, teatro, actividades sociales y campestres, etc., el objetivo principal de la recreación es descansar y divertirse.
El deporte desde la antigüedad ha tenido un doble objeto claramente definido: por un lado, la conservación y el incremento de las cualidades físicas como la agilidad, el movimiento y la fuerza; y por el otro la constancia y el sacrificio. Es indudable que cuando se ejercita existe un alimento del cuerpo de ese algo que no se ve, pero se siente y aprecia en su profunda dimensión; la tranquilidad del ejercicio realizado, un cansancio físico pero que espiritualmente es renovador.
La actividad física con fines recreativos, puede convertirse en manifestación de habilidad y superioridad física, llevando por ello un grado de competitividad, recreo, pasatiempo, placer, diversión, ejercicio físico, por lo común, al aire libre, practicado individualmente o por equipos, para superar una marca o vencer al adversario, con sujeción a ciertas reglas.
Los aspectos más relevantes de la infraestructura para recreación son:
1. Localización
2. Topografía
3. Accesibilidad
4. Vecindario seguro
5. Entorno saludable
6. Vegetación
7. Soleamiento
8. Drenajes, electricidad, etc.
2.1. Posicionamiento
Se pretende brindar un área donde el público objetivo pueda satisfacer sus necesidades humanas de recreación, este lugar debe ofrecer una variedad de alternativas, para que puedan aprovechar de la mejor forma posible el tiempo libre tanto personal, como familiar y colectivo. El proceso debería seguir tres etapas a fin de que el público objetivo sea aquel que valore los servicios ofertados, desde una perspectiva particular:
1. 1ra. etapa: lograr implementar reparaciones a la infraestructura existente, que incluya además la iluminación artificial de las áreas de natación, fulbito, voley y Frontón.
2. 2da etapa: anexar al proyecto la administración de los claustros, con la finalidad de ofrecer al turismo un servicio integral de cultura y esparcimiento.
3. 3ra etapa: anexar al proyecto la administración del hospedaje, con la intención de acoger a los visitantes de zonas colaterales.
2.2. Análisis de la oferta propuesta
Se encuentra representada en una serie de mejoras de la infraestructura y la implementación gradual de las etapas planteadas:

Etapa Plazo Acciones Metas
Preparatoria Suscribir Convenio Buscar entendimiento
Inicial Aprobar publicidad
Iniciar promoción Cambio de Imagen
Lograr aceptación
Implementación Reacondicionamiento
Instalar iluminación Ofrecer comodidad
Ofrecer alternativas
Lanzamiento Lanzar productos
Presentar innovaciones Buscar acogida
Buscar aceptación
1ra. Puesta en marcha Lograr objetivos
2da. Incorporar Claustros Ampliar servicios
3ra. Incorporar Hospedaje Consolidar proyecto

2.3. Análisis de la demanda propuesta
En la actualidad se distingue lo siguiente:

Denominación Tipo de Recinto Servicios Público usuario
Club Internacional Particular Todos Asociados
Club del Abogado Particular Todos Asociados
Colegio Médico Particular Fulbito, Básquet, Voley Asociados
Colegio Economistas Particular Fulbito, Básquet, Voley Asociados
Complejo Magnopata Público Todos sin piscina General
Villa del Deporte Público Todos sin piscina General
Recintos en Distritos Público Fulbito, Básquet, Voley General
Recintos en Colegios Particular Fulbito, Básquet, Voley Por contrato

Como se puede observar, existe una marcada diferencia entre el público usuario que utiliza los recintos de recreación deportiva.
Por las características, considero que debe reorientarse el público objetivo, que deberá paulatinamente concebir que se trata de un recinto particular, lo cual generará una nueva corriente de usuarios que estarían dispuestos a abonar las tarifas propuestas, con el consiguiente beneficio para las labores de mantenimiento y desarrollo del recinto.
Estos nuevos usuarios, serán captados a través de la publicidad que se realice ofertándoseles los beneficios del nuevo enfoque, es necesario tener en cuenta que la ciudad viene atravesando por una situación de bonanza económica y están surgiendo nuevos y numerosos grupos de regular situación económica y social.

3. Descripción del Proyecto

3.1. 1ra. Etapa:
Luego del relanzamiento que incluye la remodelación e iluminación del recinto, se planea ofrecer a la colectividad alternativas complementarias a las existentes, por ejemplo:
• la implementación de cabalgatas en caballos peruanos de paso,
• torneos y competencias de porrismo y aeróbicos,
• festivales musicales y gastronómicos,
• eventos de capacitación,
• jornadas atléticas y deportivas, etc.
Se acudirá a las empresas e instituciones con un equipo de personas contratadas, quienes persuadirán a los trabajadores y colaboradores de las organizaciones, con los beneficios y características de las instalaciones; para ello de prepararán sistemas de descuentos por prepago de los servicios, así como programas especiales de recreación.
Se implementarán paquetes de formación y prácticas recreacionales con la asistencia de Instructores capacitados especialmente calificados, por ejemplo en nado sincronizado, gimnasia rítmica, teatro experimental, etc.; y se ofrecerá el servicio nocturno para la práctica recreacional y deportiva, de acuerdo al requerimiento de los usuarios.
3.2. 2da etapa
Corresponderá revisar los resultados de la gestión inicial y tal como se planteó inicialmente, debería integrarse a la administración del proyecto la gestión de los claustros con la finalidad de ofrecer al turismo, el plus por la visita a los mismos (únicamente en ese sentido).
La gestión de los claustros debe orientarse también al ámbito cultural, es decir que se organizarán eventos para promocionar nacional e internacionalmente la fusión en el recinto, asimismo podría orientarse con programas especiales al empresariado para celebraciones con carácter exclusivo.
Estoy convencido que esta etapa marcará un nuevo rumbo en la gestión, ya que trascenderá en la población ubicando al recinto en el lugar que le corresponde, no solo por historia sino también por su contribución al desarrollo de la identidad del pueblo arequipeño.
3.3. 3ra. etapa
El flujo de visitantes al recinto es un factor que debe ser evaluado constantemente, a través del buzón de sugerencias se atenderán sus requerimientos e implementarán por ejemplo programas de administración del tiempo libre de adultos, actividades lúdicas y otras mas.
La incorporación al proyecto del hospedaje existente, permitirá entonces convocar grupos de las localidades aledañas propias de la región, así como del Gran Sur. La permanencia de estos grupos les permitirá descubrir situaciones y eventos deportivos, recreativos, culturales, turísticos, etc.
Como se mencionó, esta etapa consolidará nuestras pretensiones del posicionamiento ideal, el establecimiento del flujo económico real y las posibilidades de expansión.

4. Modalidades de gestión y administración
Es menester ahora de evaluar las posibilidades existentes respecto a la puesta en marcha del proyecto:
4.1. Administración directa
4.2. Asociación en participación
4.3. Concesión

Entre ellas: Fobya, Ruidosfera, Distorsión, Los Chutos, Por Dinero, Stop, Los Viralatas…

Acá el vídeo: Dicho sea de paso recomiendo los temas de Los Chutos, Distorsión y Ruidosfera.

Este Viernes y sábado si no estoy mal, se presentará en el Rosa Negra del Real Plaza, la entrada esta 50 soles, eso desanima ¿no?. Pero será de todas formas un concierto que vale la pena.

Según al descripción del evento en Caralibro del local:

Así es el concierto mas esperado, pues marca el retorno de Miki Gonzalez y su banda al rock nacional, donde nos brindara dos exclusivas presentaciones con sus grandes éxitos!

Micky en al guitarra es digno de verse (según lo que pude ver el año pasado cuando subió al escenario en la FIL 2011), y si va a tocar sus temas antiguos (no electrónica) entonces la idea sería un local más abierto, con ambiente de tocada  creo yo; además de una entrada de unos 25 lucas bien pagadas, ¿bien pagadas o soy muy misio? jaaaaaaa.

Lugar: Cine-Auditorio de la Municipalidad Provincial, Plaza de Armas – Portal de la Municipalidad, segundo piso.

Hora: Desde las 11 de la mañana.

Un grupo de ciudadanos, inconformes, pero con ganas de superar la queja, se comunicaron con la Municipalidad Provincial de Arequipa.

Solicitaron dos cosas:

• Información Pública: Presupuesto de Cultura 2011/2012 y la memoria de trabajo 2011.
• Un evento: La continuación de un evento ocurrido en enero de 2011 (ver el evento pasado). En aquella ocasión se presentaron los lineamientos de trabajo en cultura de la actual gestión provincial.

Lo lograron.

I – Puedes acceder a la información en:

• MEMORIA DE LA SUB.GER.DE EDUCACIÓN, CULTURA Y TURISMO, 2011 – Municipalidad Provincial de Arequipa.
• POI – PLAN OPERATIVO INSTITUCIONAL 2011 (incluye presupuesto) – Municipalidad Provincial de Arequipa.
• POI – PLAN OPERATIVO INSTITUCIONAL 2012 (incluye presupuesto) – Municipalidad Provincial de Arequipa.

II – El evento ocurrirá el 26 de abril a las 11 de la mañana, tu asistencia es importante. El ingreso es libre.

¿Esto es cierto?
Escaneamos la respuesta de la MPA, donde consta la invitación a este evento público. Esta es una de las tantas respuestas que enviaron, pues varios ciudadanos realizaron pedidos similares. Un oficio por cabeza. Ver respuesta.